“请市长熄灭公共场合的所有灯光，让甘露般的月光洒在我们的心上，哦，什么都不要说什么都不要去想，月亮看着我们，我们看着月亮……”这是郑州市民曹天在博客里写的诗歌的片段。他在诗歌里发出了中秋节关闭景观照明灯，让市民仰望月亮的倡议。在短短三个小时内引来数十位网友跟帖，数百人登录浏览。但是被媒体报道后，网络上却骂声一片。有的说“倡议之人把自己的想法强加给他人，非常自私”，有的说“提议关灯的人想乘黑暗盗窃，这家伙肯定是小偷公司的”，有的直接说诗人“脑袋进水了，想哗众取宠”！

按说，国家首次放中秋节假，再能配合关闭灯光一个时间段，让人们真正静下心来欣赏久违的月亮，是一种享受！况且关闭灯光可以节电，有利清除光污染，诸多好处，为什么网络骂声不绝呢？难道倡议者真的是一个自私自利，图谋不轨，哗众取宠的小人？我看未必！

中秋节有着悠久的历史，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载，释为古代帝王秋天祭月的礼制。后来贵族和文人学士仿效，这种习俗传到民间，形成一个传统的活动。每到中秋时节，人们对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀。“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”；“ 秋空明月悬，光彩露沾湿”；“我歌月徘徊，我舞影零乱”……然而，随着社会的飞速发展，城市的空气变得浑浊，能见度低得使人常常怀念“明月几时有”？耀眼灯光与豪华的玻璃幕墙相互辉映，使人们难窥皎皎明月的真容。中秋节至，人们不再吟诗作文，改用电话、短信传情；不在夜空下欣赏明月，而是把自己锁在家里调换电视频道。于是很多人说，农村月亮比城里亮,在城市里无论你花好多时间都难见到牛郎织女,银河,星云，连七星北斗都难以找出来，真是难为给孩子们讲牛郎织女故事的老师了。于是很多人希望静下心来欣赏久违的月亮，享受一下赏月的浪漫！于是郑州市民曹天就在自己的诗歌里表达了普通市民的期盼，这既是个人真实意愿的表达，更是众多市民对传统节日怀念的呼喊！诗人的倡议何来自私？

古人的“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”和现代人的“淫人眼里出淫，恶人眼里出恶”之说，其实都是说的同一个道理：对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。因为骂人者的心理阴暗，所以就觉得别人不阳光；因为自己心里有盗窃的企图，所以就觉得别人都会做小偷。于是就有了“想趁黑打劫还是怎么的？想给犯罪分子有可乘之机？提出问题的人是否有前科”的质疑，揣摩提议关灯的人是想“趁黑暗盗窃”！甚至有人信誓旦旦的保证“这家伙肯定是小偷公司的”！但是这些“有正义感的人们”为什么不用正常人的思维想一想，小偷或小偷公司的人何来如此猖狂之胆？即便他真的想“趁黑暗盗窃”，闹出这么大动静，他再作案与自投罗网何异？诗人的倡议何来图谋不轨？

“然惑者既失精微，而辟者又随时扬抑，违离道本，苟以哗众取宠。”《汉书·文艺志》里的这句话，用白话文解释就是以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。诗人关于关灯赏月的倡议是发自内心的，不仅如此，他还建议各个家庭“如果有老家的父母在身边，我们应该带他们去看看城市的月亮；如果有孩子，那我们关掉电视，用一个小时，陪孩子过一个充满月光的童话般的中秋节”。这些倡议或建议，始终是围绕一个主线，就是“关掉炫目的灯光，让喧嚣的城市沉静下来，在同一轮月亮下，我们怀念远方的亲人，悼念死难的同胞，梳理走过的征程，思考人生的方向”，这没有“违离道本”，也没有故弄玄虚，声张造势，仅仅是在自娱自乐的博客中宣泄了自己真实的想法而已，何来哗众取宠之说？

那些非要把倡议关灯赏月的诗人泼粪上身的人，从轻的说，是因社会快速发展，被生活重压挤压了浪漫，变得麻木所为；从重的说，是不学无术，胸无点墨，对民族优秀传统文化的愚昧无知所为；更严重的说，是因人生观、价值观的错位，丧失了道德良知，因而对人本主义、和谐社会建设的仇视和敌对！消除这些不和谐的声音，笔者认为只有加强对民族优秀传统文化的宣传、传播，强化对公民的思想道德教育。